La IA lascia fuori dalle sue possibili realizzazioni o promesse, il tema della consapevolezza o trasformazione del suo utilizzatore. Le abilità richieste per gestire sistemi di IA riguardano in particolare le competenze linguistiche (saper formulare un corretto prompt), ma se per “cognizione” si intende essere consapevoli -da parte dell’essere umano- dei propri pensieri e del proprio dinamismo psichico-mentale, intellettivo, allora si può dire che le macchine sono “intelligenti” senza possedere una “cognizione”.
Occorre decidere, nella definizione di intelligenza, se nel “sapere” vi debba essere consapevolezza, coscienza, oppure no. Se l’intelligenza prevede una coscienza, le macchine computazionali non sono intelligenti (almeno per quanto possiamo prevedere). Mentre se l’ intelligenza consiste solo in un possesso ed elaborazione dei dati, i sistemi di IA possono essere anche più intelligenti dell’umano.
Tuttavia, se anche le macchine fossero intelligenti nel senso della coscienza-consapevolezza loro attribuita e poi mantenuta autonomamente da sistemi sofisticati di auto-riflessione neurale artificiale o tecnologica, questo non significa che automaticamente possa crescere anche la consapevolezza umana degli utilizzatori. Anzi, vi può essere il rischio di un degrado cognitivo.
E’ chiaro comunque che il terreno di scontro/competizione e differenziazione dell’umano dalle macchine si gioca sul piano della consapevolezza, perché sul piano delle informazioni, del ragionamento, della elaborazione concettuale, già sopravanzano le possibilità cerebrali umane (anche qui però occorre chiedersi s eil pensiero è solamente il prodotto di automatismi neurali oppure se il cervello non sia invece il trasduttore di piani di percezione extra-fisici).